蒙古人退出华夏之时,整个蒙古草原上的人口总数还有400万左右,单纯就数量而言是远远超越成吉思汗年代的,按常理估测,具有400万人口、操控了广袤草原的游牧部落,即使不能再与其他民族一较长短,最起码的自保总应该没有问题吧?

可是,现实是严酷的,蒙古诸部非但没有再次兴起,反而以一种难以置信的速度彻底、彻底的式微下去。这种结局表面上看起来让人感到匪夷所思,可是细心研读相关的前史之后,笔者以为,这彻底是前史的必定!

首要,蒙古诸部的传统生存空间被继续的揉捏。

蒙古生存空间被揉捏始于明朝,出于被异族彻底降服的苦楚回想和惊骇,有明一代,从始至终,对蒙古部落保持着继续性高压态势。明太祖和明成祖两朝,不断的差遣远征军深化漠北,寻觅蒙古戎行主力并想方设法给予冲击和驱赶,这以后,明廷在长城沿线许多驻军,又不吝血本苦心经营辽东,从东南双面死死的封堵住蒙古——终究落得个同归于尽,满清乘机兴起。

明朝消亡之后,满清尽管表面上经过皇族与部落领袖进行所谓的“满蒙联婚”树立战略联盟,但实际上是十分忌惮蒙古人,故而采用了十分荫蔽的方法,悄然无声的揉捏着蒙古的生存空间。满清经过将蒙古部落依照地域划分红旗、盟的方法进行条块分割,并限制不得越界放牧。要知道,蒙古是游牧民族,日子特性是逐水草而居,哪个当地的水草丰茂,就把牧群赶曩昔,在确保了家畜得到满足养分的一同,也让相对瘠薄的草场有了安居乐业的时机,画地为牢的成果天然只能带来草原的蜕化,然后对畜牧经济形成严峻冲击。

清初之时,蒙古部落还能向北自在搬迁,寻觅适宜的草场,但沙皇俄国兴起之后,以近乎张狂的速度向东、向南扩张,而老练的热武器技能现已能彻底、有用的限制蒙古马队,故而从北面和西面堵死了蒙古人的出路。

其次,黄教的传入对蒙古社会的深远影响。

十六世纪后期,黄教(黄帽派喇嘛教)传入蒙古,敏捷在整个蒙古广泛传播开来,满清统治者顺水推舟,奇妙的加以使用,愈加结实的胁迫住了蒙古人。满清不光给予那些声名显赫的喇嘛以极大的爱崇和优厚的待遇,竭力宣扬宗教信仰,一同免除寺庙和和尚的悉数税赋,于是乎草原上第一次呈现了许许多多带着围墙的固定建筑物和许多的庙产。这样一来,许多蒙古人挑选出家当喇嘛,据统计,在最高峰时期,有将近45%的成年男人成为喇嘛(包含许多在家修行的),然后对生育率形成严峻冲击。要知道,即使在藏传佛教的发源地西藏,喇嘛的占比都从未超越三分之一!

奢侈、奢侈、繁琐且数量许多的法事糟蹋掉许多的出产、日子资料,那么用来供养人口的部分必定大大的削减,再加上许多劳动力和社会财富被宗教吸收掉形成的劳动出产率下降,加剧了蒙古社会的经济衰退。

最终一个原因,以晋商为代表的汉族经济侵略。

黄教传入蒙古草原之前,蒙古人从来没有久居的习气,从内地曩昔的汉商要想跟他们经商,只能单纯的在边境线上的传统边贸市场上干等,不过,跟着寺庙这种固定的建筑物许多呈现,而僧侣和寺庙又对内地的产品具有许多的需求,于是乎自可是然形成了以寺庙为中心的阛阓,于是乎汉商便深化草原内地,做起了生意。

草原经济的特点是收成的季节性强且没有办法存储,汉商精明的发现并使用这一点,低买高卖,趁便放点高利贷,于是乎许多牧民便掉入了债款圈套,走上了一条不归路,从草场和畜群的主人变成了给汉商打工的。而那些本来应该出头阻挠的蒙古王公和寺庙掌管,非但没有伸出援手,反而跟汉商协作,一同压榨牧民。

此外,在满清政府的默许甚至怂恿之下,很多汉人在草原边境久居下来,开垦土地,因为汉人具有技能上的优势和勤奋努力抑制的天分,敏捷确实立了与游牧经济之间的竞赛优势。

内外部形势发展的必定趋势,再加上满清统治者的火上加油,让蒙古诸部就这样式微下去——与满族结盟,应该是蒙古诸部做出的最失利的决议!

推荐阅读