禅师有个爱诉苦的弟子。一天,禅师将一把盐放入一杯塞肛水中让弟子喝,弟子说:咸得发苦。

禅师又把更多的盐撒进湖里,让弟子再尝湖水。弟子喝后说:纯洁香甜。

禅师说:生射中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水,仍是一片湖水?

【审题教导】

这是新资料作文,故事比较好懂,结束又经过禅师的话,将“涵义”隐约点明,所以审题难度不是很大。本文可经过“抓要害词句”,捉住“靥舞生射中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器”这句,然后选用“由果溯因”的方法进行审题立意。它通知咱们一个道理,便是“人应该用广阔的胸襟去消解人生的苦痛”,要有比湖水更广阔的胸襟。一杯水和一片湖水的差异在于容器的小大不同。人心可以比湖大,比天大,逾越国际。只需有满意广阔的胸襟、远大的抱负,就可以打败生射中的各种痛苦。假设只需一颗狭隘的心,那就不能忍耐一点点的痛苦,只会自怨自艾,妄自菲薄,效果不只不高兴,还会一事无成。

【问题剖析】

1、违背题意,扣题不紧。

审题时考虑不深,审读资料不详尽,多停留在“胸襟广阔”“宽宏大量”等浅薄的外表,有的只谈“宽恕”“达观”“刚烈”“领会”等,则扣题不紧,有所偏题。

2、不会辩证、多角度考虑。

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咱们不只需让“心”这个容器更大,更要在其间多装“水”,还要考虑以什么为水,怎样稀释,将考虑面向深化。这是资料的价值,也是供考生自由发挥的当地,但必定要深化探讨“稀释”痛苦的“水”可以是什么。心的巨细是相对的,更是易于改动的。胸襟怎么广阔,情绪怎么旷达,痛苦怎么稀释,问题怎么处理,香甜怎么获取,这才是人生的要害。要扩展胸襟,就要关怀六合万物,放眼古今未来。既要深味磨难,又不失望失望;既要看到亮光,又不盲目达观;既要总结得失,又要采纳举动;既要担忧自己,更要重视六合……这些都是稀释“盐”之“水”。

3、证明剖析粗浅不到位。

盐与湖水的涵义总是提示不出来,一向重复着“咱们要做一片湖水”,而湖水终究比方什么,涵义迟迟得不到提醒。

供选标题:

《我心如海,抬头花开》《寻觅生命的湖》《做那片广阔的湖》

【优异作文赏识】

人生因看淡痛苦而精彩

饶雪漫曾言:“日子就像一个巴掌打在脸上。”是的,人生旅途中布满荆棘,痛苦也必不行少。已然如此,何不看淡痛苦,达观面临?

没有痛苦的人生是不完整的。智者看淡痛苦,一往无前,在痛苦中且歌且行;庸人则汲汲于痛苦,毅力低沉,诉苦日子,殊不知,痛苦如盐,唯有具有湖水般广阔的胸襟,才干体会到盐水的纯洁与香甜。

即便面临痛苦时眼前是无边漆黑,咱们也要奋力捕捉那一抹弱小的光,照亮自己前行的路。

他们的身影如雕哥查约光束在空中摇曳:史铁生看淡失掉双腿的痛苦,在那个只归于他的抛弃古园里感悟存亡,参透万物,写出一篇又一篇经典佳作;俞灏明看淡意外烧伤的痛苦,用他的坚韧和刚烈应战日子,演绎生命的精彩,终究攀上人生新的台阶;尼克胡哲看淡海豹肢症的痛苦,斗争进步,一路向前,终究获得双学士学位,并且周游国际做多场勉励讲演。他们都是有才智的人,看淡痛苦,于痛苦中猛进,让生命生根发芽,开出艳丽的花朵,结出成功的果实。

当你把痛苦当成苦味果一般去咀嚼,它只会让你更痛苦;当你把痛苦当成盐巴投进心灵的湖泊里,它会转化成香甜乃至高兴。

痛苦之于人,犹如暴风之于陋室,巨浪之于孤舟。百世沧桑,不知有多少胸襟如杯水之人因感到痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少胸襟如杯水之人因感到痛苦而停滞不前……看淡痛苦,抛却诉苦,打造出一个归于自己的天堂。

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得高兴颜?”诗仙李白,在宦途不顺的痛苦中,他诉苦了吗?没有,看淡痛苦,他拂袖而去,遍访名山,效果了他千古潇洒的浪漫主义风格。

“致君尧舜上,再使习俗淳”的杜甫,在匡扶全国的宏愿一点点的被消解后,他因痛苦而麻痹了吗?没有,“安得广厦千万间,大庇全国寒士俱欢颜”。看淡痛苦,痴心不改,为大众牵肠挂肚,为大众疾苦写诗高呼,锻造出沉郁顿挫的现实主义诗风。

关于痛苦,咱们不该沉溺其间不能自拔,不该长时刻颓丧不振而迷失人生的方向,不然后果不堪设想。在竞赛日益加剧的今世社会,咱们会因各种原因而感到痛苦。看淡痛苦,才会登上成功的高峰。若因一时痛苦,沉陷在诉苦情谢易光绪中不思进步,则会失掉更多的时机。

“人是一棵长满或许的树”,看淡痛苦,持续前行吧!信任总有一天,你会看到蓝蓝的天,白白的云,青青的草,你也必定会触摸到成功的脸庞,你的人生会因看淡痛苦而精彩。

淡化痛苦

生射中的痛苦就好像是盐,你若把它放进杯中,它便咸得发苦;你hifi,2019年高考写作教导:生射中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器,新商盟若把它投入湖中,它仍纯洁香甜。

只需明日还在,我就不会悲痛,冬雪终会悄然消融,春雷定会滚滚而来。日子中,痛苦、哀痛无处不在,假设咱们把日子中的痛苦看得太重,那么日子给予咱们的永久不是欢笑。因而,不如让心灵成一片湖水,来淡化痛苦。

路遥说:“我刚跨过40岁,人生还处于正午韶光,彻底应该从头引发芳华的热情,再一次投入这庄重的劳作之中。”所以他从清寒朴素的陕北高原走出后,尽管岁岁年年过着贫苦的人生,阅历千难万苦,仍以他广阔的胸襟,如湖水般溶解生命新符号已搜集之苦,看淡日子之艰。所以他的著作像恒星相同亮堂,照彻未来。

若心如湖,明澈、宽恕、广博,那么痛苦不过是投入其间的一小撮盐巴,会被渐渐稀释,逐步消解,广阔的湖面上,才有夸姣和高兴,开成安闲的莲花。

雪莱说,“不管头上是怎样的天空,我都预备接受风雨”,他以广阔的胸襟包容苦痛,不诉苦,不抛弃;萧红,终身崎岖,痛苦环绕不曾离去,她却单手只笔,宽恕对待,化痛苦为力气,不曾有过怨言;叶嘉莹,终身与诗词谈恋爱,当日子给了她无尽的磨难,她用高雅的情怀沉着接收。三位文学大师,他们的心便是明澈的湖水,苦痛来时,仍旧可以纯洁香甜。

张爱玲说过,只需面临着阳光尽力向上,日子就会变得单纯而夸姣。像湖水相同淡化痛苦,你便可像廖智相同,于伤痕上跳舞,达观刚烈;你便可像黄裕翔相同,于盲目中演奏,逆光而行;你便可像江梦南相同,于唇语中倾听,自傲开畅。

让心灵广阔一些,淡化痛苦,于生命的路上寻觅自己的夸姣,笑看崎岖,淡化磨难,忘掉伤痛,如山冈上那静静的晚月,如地面上那静寂的湖水,让痛苦淡化,散失……

用广阔之心纳日子之苦

佛曰:真实的高兴不是你具有的多,而是你计较的少。禅师胸襟广阔,如一片湖水,所以他超然物外享用夸姣;弟子胸襟狭隘,好像一杯水,所以他在尘世中忍耐痛苦。

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净土不在别处,阴间也不在别处,一切都在咱们心中。翻开你的胸襟,放宽你的心量,就会变得越来越圆融,越来越旷达。

林徽因曾说:“人只需将孤寂坐断,才干够重拾喧哗;把哀痛过尽,才干够重见欢颜;把苦涩尝遍,就会天然回甘。”这是对磨难日子的包容。安德鲁斯曾言:“背起小小的行囊,走进别人无法企及的远方,眺望对岸的紫丁香,捡拾陈旧的忧伤。”这是他对困苦旅途的适然。

“没有仇恨的芳华,才会了无惋惜,如山冈上静静的晚月”,席慕容宽恕对待曩昔,赢得了值得回味的夸姣人生;“不管头上是怎样的天空,我都预备接受韩国红灯区风雨”,雪莱宽恕接受波折,用举动敞开对梦想的执着;“咱们无时无刻不在日子中,越是看到人道的幽暗之处,我越信任它会有出口”,在冰冷中寻觅温暖,在严酷中争夺柔软,毕淑敏用广阔的胸襟对人处事,为国际增加一丝亮光。

佛曰:“春来花自青,秋至叶漂荡,无量般若心安闲,语默动态体天然。”终身中,只需心淡如菊,声名明显,就会守之蓝多多来了以敛藏;人生,只需以广阔之心包容,生命之苦,就会淡之如甘泉。

所以那位音乐家,铲草时才会听到锄头落地时响起的hifi,2019年高考写作教导:生射中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器,新商盟节拍;所以施蛰存先生用诙谐的笔调写着劳改扫落叶的感触;所以杨绛钱钟书配偶每日相互带上“资产阶级文学分子”的牌子,然后笑一笑出门。

那些从十年浩劫中幸存下来的人们,他们有如湖水相同广阔广博的胸襟,懂得用十万斛清水消解苦痛的道理。

广阔之心如拾得,虽有世人谤我、欺我、辱我、笑我,也一向忍他、让他、由他、避他;广阔之心如熊顿,虽被癌症缠身,生命屡次跌倒谷底,仍“愿用浅笑为你赶开这个国际的阴霾”;广阔之心如刘岩,虽被截肢,痛失双腿,仍在舞台上翩然起舞,给别人决心。胸襟广阔如此,何谈生命之苦涩,命运之多艰?看淡一些,广阔一点,生命处处皆有花开的馨香。

人生高兴与否,在于你的情绪,在于你的胸襟。高兴是自己的事,你可以随时调整,是做一杯水,仍是一片g1005湖?让心如杯中水般苦涩,仍是如湖中水般香甜?

用广阔的心接收日子的苦痛,愿咱们每个人都能开掘出归于自己的清水湖!

胸襟若海,痛无痕

三毛曾说:“偶然诉苦一次人生或许是某种情感的发泄,也无不行。但习气性地诉苦而不知广阔地对事,就不聪明晰。”是啊,人终身中会遇到很多事,把心变成广阔的湖水,才可包容日子的痛苦。

人生如一杯清水,困难与痛苦便是水里的沙尘,你若一向搅和只能看到一片混浊,不如挑选用广阔的胸襟,用达观的情绪让那些磨难渐渐沉积,给自己一片明澈。

当苦涩的盐携刺痛而来,他们的广阔胸襟如湖水般容下一切痛苦无法,泛舟于心灵湖上,成为斑斓青史上不落的星斗。

有时分,咱们活得很累,并非日子过于尖刻,仅仅咱们太简单被外界所感染,被小事所惹怒。假使胸襟若海,那么那些仇恨,也苏武商标有关信息只能好像细针一般沉溺不见,又何来痛苦?

将一把盐投入一杯水里,水则咸的发苦,更多的盐放入湖里则纯洁香甜。正如人的胸襟巨细,相同的一件事对咱们的效果不同相同。咱们为何不能拿出“让他三尺又何妨”的胸襟让那些痛、怨成为日子的调味剂?

孟子曾言:天将降大任所以人也,必先苦其心志,劳其筋骨。人生的路途总是充溢荆棘,有痛苦才有欢欣,有失利才有成功。已然如此,不如让胸襟若海,笑看云淡风轻,而不住地诉苦,只会让作业更糟,让心境更坏。

海纳百川,大海包容的不仅仅水,更是泥。大海会让小河带来的泥沙沉入海底,成为鱼虾高兴的栖息地。其实咱们在面临痛苦的时分,可以对它笑笑,说声“谢谢”,由于至少它磨练了你的毅力,坚决了你的信仰,让你愈加懂得夸姣的来之不易,从而去爱惜、会满意,让你成为了一个在暴风雨里舞蹈的美丽人儿,并且学会了感恩。

“假设有来生,要做一棵树,站成永久,没有哀痛的姿势,一半在土里慈祥,一半在空中慈祥,一半散落阴凉,一半沐浴阳光。”天宽地阔,用广阔的姿势应对日子,人生亦会待你如此。用达观的心态、广阔的胸襟去面临上天带给你的磨难,幻想着和别人的不愉快,别人带给你的痛苦,都不过是天使和你开的打趣。哪怕含泪,也要浅笑,以大海般广阔的胸襟去包容,去宽恕,去斗争,去期望。你会发现,真诚带泪的浅笑也可以是夸姣所形成的。

有人说,人生本是苦海,其实苦海无涯,纷歧定要回头才是岸。昨日的电闪雷鸣终将逝去,以一颗宽恕的心态吊唁逝去的昨日,哪怕痛苦,胸襟期望,明日也将会是风和日丽的。然后从头起航,迎候归于自己的另一段征程。

青丝也好,青丝也罢,既是年月带给咱们的礼物,为何不以一种宽恕的心态欣然接受?至少,静好的年月让咱们在安狼性老公别过来静中不慌不忙地刚烈,那些痛苦终究不过一指柔肠。

放下痛苦,不是无心,而是心已如大音希声般浩渺。佛度慈善,不再羁绊,宽恕应是最好的归途。

愿心如湖水

以湖为心,发挥它的洁白致远;以湖为心,展示出它的广博胸襟;以湖为心,包容杂质,消解痛苦,咱们才会淡化掉日子的苦涩,永享生命的香甜!

佛曰:“你若爱,日子处处都是爱;你若恨,日子处处可恨;你若广阔,日子处处是景色。”是啊,为什么咱们不能像湖相同广阔地看待日子中的痛苦呢?

普希金曾说:“ 假设日子欺骗了你,不要郁闷,也不要气愤!不顺心的时分暂时忍受:信任吧!高兴的日子就会到来。”张海迪也曾说;“生命很痛,但痛我也要活着,我要活得好好的,我还要活出生命的诗意。”

很喜欢禅师的话:“生射中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。你乐意做一杯水,仍是一片湖……”是啊,若胸襟似湖水,何畏艰苦路?

苏轼终身风雨,终身崎岖,那“乌台诗案”的痛苦,那皇帝谪贬的敕令,那洛阳亲朋的牵念……但是,不管他走到哪里,他的姓名都会响彻在那里的天空,并能穿越前史的长河,久久响彻在世代人们的心上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理,让京典丽园人懂得用开畅、宽恕、旷达的心去面临人生的苦痛。

物质匮乏,精力萧索,可磨难终究溶解在他宽如湖水的胸襟。所以,尖啸的山风于谷口处收住,化为温顺的温暖;湍急的河流于河口处放缓,化为广阔的众多;绚烂的人生于磨难处收束,化为老练与恬淡。苏东坡从黄州包围,终成赤壁二赋,大江一词,名传千古,恩惠了后世很多墨客骚客。

被认为是国际上最不幸的人的西西弗斯,他每天做着辛苦却永久也无法完结的作业,可他并没有诉苦。当人们看到他时,他并没有传说中的凄苦容貌,而是捉了只蝴蝶在高兴地观赏。

日本内阁最年青的、也是专一的女人大臣野田圣子面临刷马桶的作业,并没有诉苦,她对自己说:“就算终身都要洗厕所,也要做个洗厕所最出色的人。”

廖智看hifi,2019年高考写作教导:生射中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器,新商盟淡失掉双腿的痛苦,像一朵莲花翩然起舞;王菲抹去婚姻不幸的痛苦,仍像一株寒梅狂傲开放;俞灏明脱节脸部毁容的苦痛,仍像一根竹子深深地往岩石里扎根。胸襟广阔,人生就会像四月天相同充溢爱,充溢期望。

天主给了人类极大的波折,但并没有掠夺咱们活跃的情绪和达观的权力。面临人生中的波折,你仍然可以具有一份笑看风清云淡的心境

有时分,看到那些挣扎在磨难与不幸中的人们,我的心里总免不了发生置疑:莫非遭受痛苦受难的人,就不能达观一下,暂时停下他们痛苦的脚步吗?

比如史铁生,比如刘伟,比如廖智,比如千千万万叫得出与叫不出姓名的,愈加不幸愈加凄惨的生命。可尼采说:“遭受痛苦的人,没有失望的权力。”是的,正如地震时,只需不喊晕的人,才干逃离危楼;失火时,只需不怕熏的人,才干逃离苦海。相同的,只需遭受痛苦而不失望的人,才干克服困难,脱离窘境。

佛曰:“净土不在别处,阴间不在别处,都在自己的心中。”愿人人心如湖水,安静且通明,纵使“盐”撒其间也不改纯洁香甜。

痛苦是盐,人生是湖

智者言,在世如莲,净心素雅,处事如海,胸襟广阔。

风月流通,世事沧桑。人生在世,你我都是俗人,又怎会脱节痛苦?所以有人整天诉苦,心中伤心,但也有人悠然安闲,赏菊品茶。究其原因,只在于前者胸襟小若杯水,容不得痛苦;然后者胸襟如海,能纳得下百川。

唯有胸阔如海者才干“沏一壶茶,等一树桃花”,而小如杯水者只会“哀吾宅荒芜,羡邻家裸体照富贵”。人生不过几十载,弹指一挥间,何不有一个广阔的胸襟,赏十里荷花?

北岛亦说过:“假设海洋注定要决堤,就让一切的苦水都注入我心中。”如此广博的胸襟,只因他已找到那心中的湖,那明澈洁白的湖水定能消融一切的苦,让咱们不再诉苦,生命安好!佛曰:真实的高兴不是你具有的多,而是你计较的少。

古人欢欣用“蚌病成珠”这个成语来喻指艺术家著作出色八成为痛苦使然,就像蚌桃树种类由于体内进了沙粒,就不断排泄粘液来包裹它,以便减轻痛苦,时刻长了,便构成璀此中三昧璨的珍珠。司马迁、韩愈、欧阳修这样的大师级人物都拥护这样的说法。

痛苦已然难以躲避,咱们要揣摩的是承遭受痛苦楚的方法。设若痛苦是一把盐,咱们的人生仅仅一小杯水,那杯人生之水必然苦涩刺喉;痛苦之盐是一面浩大的人生之湖,那么人生的水天然甜润适口。为沙粒所苦的蚌反倒孕育珍珠,受宫刑之辱的司马迁写成《史记》,自小失怙、幼年不幸、饱经崎岖的韩愈、欧阳修终究傲世唐宋文坛,都是用浩大的人生湖水消释痛苦之盐后获得的效果。

歌德说:“世人在痛苦中缄默沉静,神要我说出痛苦。”可以“说出痛苦”的人必定是能有方法消释、化解痛苦的,这样的人生必定会是一面浩大的湖。像波光粼粼的湖水相同,包容万物和自我净化是“说出痛苦”的人必备的道德和才能。

人生是湖,具有这样人生的人,他首先能包容包括痛苦之盐在内的万物。当痛苦与不幸袭来,他并不慌张,更不会恼怒、拒斥乃至躲避。正如苏轼点评张良时所说的话,有“大勇”的人“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”。他知道健全的人生本来便是百味杂陈,悲欢离合,该来的必定会来。

司马迁本来一向陪侍汉武帝,过着安静的亦学者何慈茵亦官员的日子。命运的骤变不过缘于一次朝堂集会,出于道义,他替降番的李陵辩解了几句。效果,刘彻龙颜大怒。司马迁的人生之湖里一会儿被投入大把的痛苦之盐。面临不虞之祸,司马迁并未陷于诉苦、慌张,而是镇定做出“隐忍苟活”以便“文采表于后”的决议。他的人生是一面湖,他就有气量照射天光云影,接受秋风冬雪,陪同朝暾晚霞。

人生是湖,具有这样人生的人,他不能短少自我净化的才能。当痛苦之盐大把大把撒来,他得采纳各种消释、化解的方法。流水是具有自净才能的,只需人类活动形成的污染在它的自净能育空冰雪日子力所及的范围内,流水会永葆明澈。屈服给安禄山,饱受“失节”痛苦的王维,凭着后半生的“自我净化”,李hifi,2019年高考写作教导:生射中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器,新商盟白眼中的“高人王右丞”在后人心目中,仍旧是一面无比明澈的湖,照射了代表盛唐文艺最高水准的云影天光。

北岛亦说过:“假设海洋注定要决堤,就让一切的苦水都注入我心中。”如此广博的胸襟,只因他已找到那心中的湖,那明澈洁白的湖水定能消融一切的苦,让咱们不再诉苦,生命安好! 痛苦是盐,此生咱们无以逃避;那就丰盈咱们的器识和胸襟,让自己的人生成为一面浩大的湖。

文章转自:宿教师语文作业室

本文系转载,原作者:奉告帮您署

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